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對“”思想與知識分子 2019-12-10 17:54

  同志的“”重要思想是和馬克思列寧主義、思想、理論一脈相承的,是對馬克思主義基本理論的繼承與發展。本文認為,就知識分子問題而言,同志的“”思想的重要意義之一在于,它為我們考察知識分子的社會歷史作用提供了三個重要的客觀維度,使我們對知識分子社會歷史作用的認識更全面、更客觀、更深入。

  1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在總結歷史經驗的時候,有一句很重要的話:“要堅決掃除長期間存在而在‘文化大’期間登峰造極的那種輕視教育科學文化和歧視知識分子的完全錯誤的觀念”。黨的十二大報告也指出:“過去由于‘左’傾思想和小生產觀念的束縛,在我們黨內相當普遍、相當長期地存在著輕視教育科學文化和歧視知識分子的錯誤觀念。”因此,如何正確對待教育科學文化和知識分子,在相當長的一段時間里一直是我們黨決心從根本上解決的重大問題。

  “文化大”結束后,我們黨在端正知識分子政策方面做出了正確的努力。同志在1977年5月24日的講話中,遠矚地提出:“一定要在黨內造成一種空氣:尊重知識,尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想。”1978年3月,同志在全國科學大會開幕式上發表了重要講話,這個講話是確定我們黨新時期知識分子政策的綱領性文件。自此之后,我們黨的知識分子政策的歷史揭開了新的篇章。

  在我們黨的知識分子政策的理論基礎問題上,同志近年來反復強調“”重要思想,明確指出:“要把中國的事情辦好,關鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表,我們黨就能永遠立于不敗之地,永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。”這個重要思想為我們考察知識分子的社會歷史作用提供了具有歷史唯物主義性質的三個重要維度。

  第一,生產力維度。“”重要思想明確提出我們黨要始終代表“中國先進社會生產力的發展要求”。很顯然,這是一個馬克思主義的科學論斷,它強調了社會生產力對社會發展的決定性作用。進言之,這一提法本身的進一步意義則在于,它要求中國廣大人民群眾應該成為中國先進社會生產力的推動者,而不是拉后腿者。中國廣大人民群眾顯然包括知識分子,因此,從發揮積極的、正面的社會歷史作用的角度來看,力求成為先進社會生產力的推動者,應是中國廣大知識分子的努力方向,廣大知識分子應該爭做推動先進社會生產力發展的急先鋒。

  同志在慶祝中國黨成立80周年大會上的重要講話中深刻地指出:“人是生產力中最具有決定性的力量,包括知識分子在內的我國工人階級,是推動我國先進生產力發展的基本力量。”在這里,通過站在唯物史觀的理論高度強調知識分子也是推動我國先進生產力發展的基本力量,同志不僅使我國知識分子在推動先進生產力發展過程中的重要地位凸顯出來,而且還對我國知識分子在推動先進生產力發展過程中的積極作用予以了明確肯定。

  前面我們講過,從現代意義上看,知識分子主要是指知識的生產者與傳播者,因此,在推動先進社會生產力發展方面,知識分子的社會歷史作用主要體現在知識傳播與知識創新上。科學技術從“間接的生產力”到“直接的生產力”到“第一生產力”,反映了社會生產力內涵的深刻變化,同時也帶來了知識分子社會歷史作用的全新發展。同志明確提出了兩種生產的概念———“物質生產和知識生產”,這種提法本身就是立足于歷史唯物主義對知識分子的知識生產能力在生產力發展中的作用的充分肯定。此外,近年來,同志還多次談到創新問題,他甚至強調指出:“創新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力。”隨著科技的深入發展,知識,特別是創新型知識,已成為現代經濟增長的青春泉。

  第二,文化維度。“”重要思想明確提到我們黨要始終代表“中國先進文化的前進方向”,這是對社會主義精神文明建設的進一步強調。當代著名學家利普塞特在《人》一書中對知識分子下了一個著名的定義,他將知識分子界定為“那些創造、傳播與運用文化的人,即人類象征性世界包括藝術、科學、宗教方面的人”。利普塞特對知識分子的定義實際上向我們展示了知識分子在文化創造、傳播與運用方面的特殊作用。不過,由于“”思想著重強調我們黨要始終代表“中國先進文化的前進方向”,因此,關于知識分子在文化創造、傳播與運用方面的作用問題,我們黨所要求的是知識分子應成為中國先進文化前進方向的促進者,而不應該成為腐朽、沒落觀念的維護者。

  文化是一個國家、民族根之所系、脈之所維,從本質上說,它是一定社會的經濟和的反映,又對社會的經濟和產生巨大影響。先進文化順應歷史潮流,反映時代精神,代表未來方向,是人類文明進步的結晶,是推動社會前進的精神動力。它包括先進的思想道德和先進的科學文化兩個部分。其中思想道德規定著整個文化的性質和方向,是先進文化的核心內容。在當代中國,先進文化就是有中國特色的社會主義文化。一般說來,建設有中國特色的社會主義文化主要包括5個方面的基本內涵:(1)必須始終堅持以馬列主義、思想、理論為指導;(2)必須以愛國主義、集體主義、社會主義的思想道德為核心;(3)必須繼承與發揚中華民族優秀文化和文化傳統,積極吸取和借鑒一切外國的優秀文化成果;(4)必須面向現代化、面向世界、面向未來,充分體現時代精神;(5)必須是民族的科學的大眾的社會主義文化。有中國特色的社會主義文化的先進性最集中最具體地表現在,它是社會主義社會的重要特征,是社會主義優越性的重要表現,是現代化建設的重要目標和重要保證,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標志。這一文化淵源于中華民族五千年文明史,植根于有中國特色的社會主義的偉大實踐,它不僅反映與體現社會主義經濟和的本質要求,而且反映與體現最廣大人民群眾的根本利益,帶有鮮明的社會主義意識形態特點,是社會主義上層建筑的有機組成部分。因此,知識分子要成為中國先進文化發展的促進者,說到底,就是要成為有中國特色的社會主義文化的建設者與發展者。

  第三,利益維度。代表最廣大人民的根本利益是我們黨一切工作的出發點和落腳點,是“”的最終歸宿。只有始終代表最廣大人民的根本利益,我們黨才能同人民群眾保持血肉聯系;才能增加凝聚力、戰斗力;才能鞏固黨的執政地位,提高黨的領導水平,更好地帶領廣大人民群眾奮勇向前。

  早在150多年前,馬克思、恩格斯在《黨宣言》中就鄭重宣布:“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”。同志指出:“中國黨必須以合乎最廣大人民群眾的根本利益,為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”同志說:“中國黨的含義或任務,如果用概括的語言來說,只有兩句話:全心全意為人民服務,一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。”同志也指出:“我們想問題、辦事情的出發點和落腳點,始終要考慮人民群眾的根本利益。”因此,從根本上說,代表最廣大人民的根本利益是中國黨黨性的集中體現。

  同志符合實際的馬克思主義估計解決了我國知識分子的利益代表與階級歸屬問題,“”思想則向我們進一步展示了我國知識分子的利益是如何得到代表的,即中國知識分子的根本利益與廣大人民群眾的根本利益一樣,是中國黨人始終要堅持代表的。由于知識分子的利益是中國最廣大人民的根本利益的一部分,因此,知識分子的根本利益得到代表與實現是同最廣大人民的根本利益得到代表與實現密切聯系在一起的,中國知識分子不應該成為自己根本利益得到代表與實現的局外人,而應該以主人翁的姿態投身到社會主義現代化建設的大潮中,成為最廣大人民根本利益得到代表與實現的積極促進者。列寧曾經指出,知識分子之所以叫知識分子,就是因為他們最自覺地、最徹底地、最準確地反映表現了整個社會的階級利益的發展。因此,對于利益維度在考察知識分子社會歷史作用中的重要性,我們應該予以充分重視。

  綜上所述,“”思想為我們考察知識分子的社會歷史作用提供了三個重要的客觀維度,即生產力維度、文化維度與利益維度,從而使我們關于知識分子社會歷史作用的認識呈現出立體、全面、客觀的特點。在慶祝中國黨建黨80周年大會上的重要講話中,同志明確指出:“代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益,是統一的整體,相互聯系,互相促進。發展先進生產力,是發展先進文化,實現最廣大人民根本利益的基礎條件。”因此,需要進一步指出的是,正因為“”是一個有機的統一的整體,所以“”思想向我們提供的考察知識分子社會歷史作用的生產力、文化與利益三個重要維度實際上也是一個有機的統一的整體。

  無數事實證明,盡管生產力是推動人類社會發展的最終決定力量,但是生產力的發展離不開教育、科學、文化的發展,離不開思想道德建設和人民崇高精神的培養,教育、科學與文化的發展為生產力的發展提供精神動力和智力支持。在科技日新月異、突飛猛進的當代,尤其如此。而我們致力于推進生產力的解放和發展,致力于推進社會主義精神文明建設,歸根到底,都是為了更好地代表最廣大人民群眾的根本利益,全心全意為人民服務。因此,在考察知識分子社會歷史作用時,我們不僅需要生產力維度,也需要文化維度與利益維度。過去民間常說“百無一用是書生”,這個觀點之所以是錯誤的,就在于它把生產力維度作為評價知識分子社會歷史作用的惟一維度來對待。這種錯誤是我們需要加以避免的。

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